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Gwira Mi (20 años de lucha zapatista)

8 Ene

Por El Ciudadano Cake

Dice Boaventura de Sousa que,  para prestar voz al silencio, se necesita “Conocer desde el Sur”, entendido el “Sur” como metáfora del sufrimiento humano de los excluidos por la modernidad. [1]

En este mes de enero se cumplen dos décadas de que el Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN) prestara voz a los sin voz: las etnias indígenas marginadas de la selva lacandona chiapaneca.

Para conmemorarlo les dejo Gwira Mi, grabada por el percusionista argentino Ramiro Musotto en su álbum “Civilización y barbarie”(2006). El músico construyó la melodía al mezclar cantos de niños indígenas guaranís, con sampleos de un discurso del Subcomandante Marcos.

El Sur. Los relegados. Sur de México. Sur del continente. Sur del mundo. Confinado por el “desarrollo económico e industrial” y el conocimiento colonizador excluyente (tanto la ciencia positivista burguesa como el pensamiento crítico marxista, ambos forjados desde el Norte).

Según el filósofo Enrique Dussel, este pensamiento eurocentrista le viene al dedo a los Estados Unidos, al jactarse  de ser ellos, supuestamente,  la cumbre a la que llega este hipotético modelo de progreso lineal, nacido con la modernidad europea del siglo XVIII.

Sociedad del caos

De forma contraria a la teoría crítica moderna, que concibe a la sociedad como una totalidad uniforme (orden), un nuevo paradigma emancipatorio debe construirse desde abajo. De manera participativa y multicultural (caos).

Si los rostros de la dominación son múltiples, también deben serlo las formas y agentes de resistencia a ellos.

“No queremos Tratado de Libre Comercio. Queremos libertad”, eran las consignas que el EZLN pintó en los muros de San Cristóbal de las Casas, aquel enero de 1994.


[1] Santos, Boaventura de Souza. Conocer desde el Sur. Para una cultura política emancipatoria. Lima, Universidad Nacional Mayor de San Marcos, 2006.

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